过去只知道资产阶级贪婪，现在才知道无产阶级也贪婪。文明的欧洲为什么面临空前的经济危机？原因很多，但从人性上说则与各个阶级皆贪婪有关。原先最质朴的无产阶级，也都想过资产阶级的“现代化”生活，要住大房子，要开小汽车，要高消费，但又不想多干活。整个社会变成消费体而不是生产体。原先的制造业几乎消失，只剩下服务业、旅游业、交通业和高科技产业。工人变得很“精明”，也很“实际”，倘若老阁要减点工资，工会就组织工人罢工、抗议。美国的大汽车公司工人，每小时工资已达

75美元，但他们还是不满意，还常常罢工抗议。

去年回国，周游了七、八个省市，听了许多故事，最感到惊讶的是“失净土”的故事（我曾写过《失净土》的散文诗）。人们公认社会上有三个现实“净土”：一是学校；二是寺庙；三是医院。如今已是“净土不净”。学校用各种名目向家长要钱，寺庙的和尚用各种名目揩香客的“油”，而医院则在各个层面索取红包。知识分子也贪婪，这点让我感到意外，为了满足其贪婪心理，现在的许多会议都有“福利”措施，车马费，购书费，参观费，名目繁多。现在官办文化机构，正在用金钱刺激“科研项目”，每个项目拿到的经费，可用于项目之外的旅游与吃喝。以往“劳心者”只要名，现在的劳心者，除了要名，还要利，还要地位。过去“作家”就是“作家”，并未想到其他头衔，现在的作家则什么头衔都想要，不仅要“一级作家”、“特级作家”头衔，而且要“作协主席”、“文联主席”等世俗头衔。世俗头衔可以带来世俗利益，于是便有汽车、秘书、大房子等等。“贪官”令人讨嫌，“贪民”让人厌恶，而“贪作家”更让人恶心，同为他们，不仅贪婪的名目多，而且贪婪的面具更为精巧。

在越来越贪婪的现象背后，是人类的价值观发生巨大变化。人，这种“万物之灵长”，正在被物化，被异化，灵长不灵，一旦染上“恋物癖”，便无限地膨胀自己的欲望，为物所俘而不自知，为物所役而不自明。说到这里，倒是让我们想到德国大哲学家叔本华毕竟深刻。他发现人的悲剧性就在于被无穷尽的欲望所控制。这种欲望愈来愈强大，以致使人丧失自由与尊严。以往我一直为人的“欲望的权利”而呼告，但是看到当今人类欲望无限扩张的时候，则不能不再说一下“欲望”的制衡，包括外部力量的制衡与自我的制衡。关于制衡问题，留待日后的文章再说。