佛教界的啄木鸟
啄木鸟拥有强壮的头、颈肌肉、坚硬如锉的喙,和绝佳的「听诊」能力,能在大自然众多树木中发现隐藏着虫害的树,并且精准地在那棵已受虫害树干的部位凿开一个小洞,将害虫由树干中给揪出来,替被虫子所害的树木「除虫」而让树木重新得到健康、免于坏死,因此人类给予啄木鸟「树木医生」的美誉。
综观当今佛教界,从表象上来看,一片荣景、一片美好,好似健康平和一大片美丽的森林一样。譬如中国大陆就有佛教寺院一万三千座,四众弟子过亿,而台湾大小寺院早就突破二千,四众弟子超过千万,世界各地的佛学院更是百家争鸣,为有心向佛者堤供绝佳的学习环境。这千千万万佛门四众弟子中,有一位萧平实居士,努力地为清除佛教界的「害虫」而奋力做出贡献!
之所以将萧居士称为佛教「啄木鸟」者,是因为萧居士有慧眼、有正见、有胆识、有能力,也愿意不顾情面、不畏强权地将佛教界中「坏佛正法」者给拈提出来。
或许有人说:「佛教界不需要『啄木鸟』,因为佛教界没有『病』,不会『生病』,没有『害虫』」。真的这样吗?
佛教界当然有害虫,有害虫就是生病,这是佛陀金口告诉我们的:
《大宝积经》卷113:「迦叶!多有恶比丘坏我佛法。迦叶!非九十五种外道能坏我法,亦非诸余外道能坏我法,除我法中所有痴人,此痴人辈能坏我法。」
佛陀在这经中明白的告诉我们:「多有恶比丘坏我佛法。」原来「坏我佛法」者正是披着僧衣、住在寺院的「比丘」,还不只一人呢!此「坏我佛法」诸「比丘」者,乃佛教界之所有「痴人」辈及其广大追随者也。
这佛教「啄木鸟」萧居士者,到底揪出那些「坏我佛法」的「比丘」众?萧居士除了大力的破斥「大乘非佛说」谬论及「六识论」附佛外道等邪见外,此另举二例以为说明:
一、萧居士大力地抨击「密宗非佛教」及密宗最引以为傲的「即身成佛『男女双身修法』」。
在萧居士大力抨击「密宗男女双修法」之际,「密宗」所属僧团就曾陆续发生许多假借「双修法」而性侵女性的的刑事案件,譬如1998年5月16日由藏传佛教萨迦派哦巴法王禄顶堪仁波切授与「贡噶仁千多杰仁波切」称号的台中佛法山圣轮法师,涉嫌从1991年起,以「双修」名义和多名女弟子发生性关系,又于2011年11月,再度涉嫌以「双修」为借口猥亵、性侵女义工,遭法院判处15年徒刑。
《十住经》卷1:「离于邪淫,自足妻色,不求外欲;属他女人,尚不生心,何况从事?」
经教中佛陀教导弟子们应当「离于邪淫」的经句处处可见,而密宗这种离经叛道,还会被文明世界法院判处极重刑法的「男女双身修法」会是殊胜的佛法吗?
《大乘方广总持经》卷1:「不为邪淫之人而说菩提。」
佛陀既然不为「邪淫之人」而说「菩提」,密宗邪淫的「男女双身修法」又如何让学人「即身成佛」?真是颠倒也。
萧居士早在十多年前就开始公开地批判「密宗非佛教」,就像「啄木鸟」一般地,把这以邪淫「男女双身修法」视为当然、视为最殊胜妙法的密宗「害虫」给揪了出来。
二、萧居士强烈反对印顺法师否定净土宗西方极乐世界的说法。
印顺于《初期大乘佛教之起源与开展》( Y 37p.480 )说:「阿弥陀佛与太阳神话,是不无关系的(受到了波斯文化的影响)。以印度而论,印度是有太阳神话的。」
印顺又于《初期大乘佛教之起源与开展》( Y 37p.483~484 )说:「观世音的来源,或以为基于波斯的女性水神Anāhita;或以为是希腊的阿波罗Apolla神,与印度湿婆(自在)