耶稣基督是人类的福音
罗1：2-6：这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是大卫后裔生的;按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道;其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
福音是好消息的意思。
路2：10、11：那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的消息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”主、救主基督是天使报告来的好消息、是从上帝来的好消息。
这好消息就是人类的福音，罗1：2这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。换句话说，旧约下的众先知预言了这福音，也传讲了这福音。
赛53：10、11“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦;耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”
耶31：33、34耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华所说的。”
结20：33、34主耶和华说：“我指着我的永生起誓：我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。”
亚12：10：我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的;必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。
玛4：2、3：但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来踊跃如圈里的肥犊。你们必践踏实恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。先知是上帝特别使用的人，是在各自的年日传讲上帝的话。尽管先知传讲的信息各有特色，但先知传讲的中心都是耶稣基督。耶稣基督是先知预言的中心，大小先知都要预言耶稣基督，都要传讲耶稣基督。
耶稣基督是人类的福音，这是先知的预言，更是使徒的见证。
使徒传讲的中心也是耶稣基督
罗1：3、4论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的;按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。使徒保罗见证这福音就是上帝的儿子，这福音就是我们的主耶稣基督。论到上帝的儿子我主耶稣基督，使徒保罗要我们从两方面领受：一方面他是完全的人，按肉体说，是从大卫后裔生的。大卫、大卫的后裔、大卫后裔生的，都是一脉相承的犹大人。主耶稣基督是从大卫后裔生的，这是使徒保罗讲明的，也是上帝藉着大卫预言了的。
撒下7：12-16你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚固他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子;他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。”大卫睡了，继承大卫宝座的是所罗门，所罗门的王位传给儿子罗波安以后，以色列帝国就分裂了。最终，北国以色列被亚述所灭，南国犹太被巴比伦掳掠。
从现象上看，上帝的应许落空了，大卫的宝座并没有存到永远。上帝的话安定在天，上帝的话是不落空的。上帝给大卫国位坚定，直到永远的应许，不是针对大卫后裔的众多子孙，而是指着大卫的子孙耶稣基督说的。按肉体说，他是大卫后裔马利亚生的，太1:18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。主耶稣基督是是从大卫后裔马利亚生的，他是生在伯利恒、长大在那撒勒，路2:40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有 神的恩在他身上。
约瑟是他的养父，马利亚是他肉身的母亲，雅各、犹大是他同母的弟兄。另一方面他是完全的神，按圣善的灵说，因从死里复活以大能显明是上帝的儿子。耶稣基督是上帝的儿子，是三一真神的第二位格。圣父是上帝、圣子是上帝、圣灵是上帝，但不是三位上帝，而是三位一体的一位上帝。上帝是灵，是创造的灵、是无限的灵、是永恒的灵;天使是灵，是被造的灵、是有限的灵、是被造在永恒的灵;人是灵，是被造的灵、是被造在肉身和历史中的灵、是有可能从历史进到永恒的灵。被造的人有物质的身体，有上帝所赐生命的本质灵魂。
人死了以后，人的灵魂或升到亚伯拉罕与拉撒路那里，或下到财主受痛苦的阴间【路16:19-26有一个财主，穿著紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊著说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧!打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’】，肉体却是在历史中朽坏了。
耶稣是完全的人，他与众人一样有理性、情感、意志，一样经历人生命的丰富。众人难免一死，他也是必须死的。可15:37耶稣大声喊叫，气就断了。耶稣是完全的神，是大能的上帝，圣灵在他身上是没有限量的，所以，他死了，又复活了。耶稣是完全的人，却成了从上帝来的好消息，因为他在旷野胜过了各样的试探，得胜了罪的权势;因为他在十字架上流血、受死，他的宝血能洗尽众人的罪恶、能担当众人的罪孽、能与众人立约、能使人有份于永生。耶稣是上帝的儿子，却以上帝的大能从死里复活，成了人类的福音，因为他为我们得胜了死的权势。
春天的草能不绿吗?秋天的树叶能不落吗?权势是抗拒不了的方向;权势也是必然要发生的结果。罪的权势是必定要人顺从肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。得胜了罪的权势，就是罪不再辖制人，人自由于罪的权势之外了;死的权势是必定要人死亡的 ，得胜了死的权势，就是死不再辖制人，人自由于死的权势之外了。罪的权势在哪里?死的权势在哪里?耶稣基督得胜有余了!耶稣基督得胜了罪的权势，人就有了不顺从情欲、顺从圣灵的可能;耶稣基督得胜了死的权势，人就有了永生的盼望;
耶稣基督是人类的福音，上帝只在基督里恩惠人，人都是在基督里蒙恩惠。罗1：5、6我们从他受了恩惠并使徒工的职分，在万国中叫人为他的名信服真道，其中，也有你们这蒙召属耶稣基督的人。使徒保罗从耶稣基督受了恩惠，也是在基督里领受了上帝的恩惠，我们也是在基督里领受了上帝的恩惠。这恩惠是我们在基督里蒙拣选、得儿子的名分、蒙救赎、得基业、受圣灵;使徒保罗从耶稣基督受了使徒的职分，我们也是从他受了职分：有人是作先知讲道，有人是作牧人;有人是作教师。我们虽不是使徒，也与使徒一样，要在万国中传扬耶稣基督的名，叫人信服真道。真道就是主耶稣基督。这恩惠和职分是给使徒的，也是给那在罗马蒙召属耶稣基督的人，也是给历世历代所有蒙召的基督徒。
